《》世界历史上的蒙古征服

       

这本书也写得不咋地,不推荐。

       日本在1931年至1945年侵占内蒙占期间,在乌兰浩特建造了一座大型的成吉思汗庙(面积超过762平方米)、中国国民党保护伊金霍洛的成吉思汗陵,将其从鄂尔多斯迁至杆肃,目的是维持内蒙古的支持。中国共产党则以成吉思汗的精神号召内蒙古人民反抗日本侵略者。

       认领成吉思汗的努力并没有直接影响蒙古国,但使用成吉 思汗的画像和身份认同,却表明了成吉思汗和蒙古人民在战争 时期的重要性。考虑到当时日本流行的观点是相信成吉思汗是 一位日本武士转世。(关于这一观念史的有趣讨论,参看Joshua Fogel,‘Chinggis on the Japanese mind’ , Mongolian Studies, XXXI (2009) , pp.259-270〇)。

世界起源宇宙国。

        今天在蒙古国,没有人能够避谈成吉思汗和蒙古帝国的遗 产。对蒙古人而言,成吉思汗是国父;对外人而言,成吉思汗 是蒙古历史上最著名的人物,在标志着成吉思汗建立蒙古帝画 800周年的2006年之后更是如此。他的面孔和形象无处不在。 如果你去蒙古国旅行,就会抵达乌兰巴托的成吉思汗机场。然 后,你坐上出租车去成吉思汗银行兑换钱币,而500图格里克以上额度的钞票上全是成吉思汗的肖像。在这一过程中,你可能会路过成吉思汗大街。需要住宿?试试成思汗旅馆。饿了?到成吉思饭店就餐,想解渴就喝一杯成吉思汗啤酒,一种非常德国风格的啤酒。第二天,你可能发现A己累了,邶么 可以来点成吉思汗功能饮料。参观了所有的成吉思汗旅游点之 后,可能你在临睡前会喝点某种带有成吉思汗肖像的伏特加。

        与此同时,成吉思汗一直在观察你在乌兰巴托的行动,因 为他的头像被装饰在山坡上,俯瞰着这座城市。他的形象无处不在,且十分显眼,如苏赫巴特尔广场上的纪念堂,使这座城 市和这座广场得名所自的苏赫巴特尔(Sukhbaatar)的塑像都 黯然失色。中央为高5米的坐像,两边是他的继承者们和一对 精心雕刻的蒙古战士,确实令人印象深刻。殿堂和塑像的规模 证明了成吉思汗的重要性,以及这个国家未来的方向。这座纪 念堂比蒙古国的共产主义英雄苏赫巴特尔的陵墓和塑像都要 巨大得多。2006年,有传言说乌兰巴托要改名为“成吉思汗 市”。但是,所有这些与乌兰巴托以外的草原上的成吉思汗巨 型金属塑像相比都黯然失色。这座高40米的成吉思汗塑像在 草原上拔地而起,人们甚至可以进入其中,站在成吉思汗坐骑 两眼之间的平台上眺望草原。

        将成吉思汗用作一种历史的象征和国家的骄傲是极为重要的。与此同时,在蒙古国的共产主义阶段结束之后,蒙古人也很快也开始研究广告。不出所料,这引发人们思考具体该如何使用成吉思汗这一“品牌”。成吉思汗牌伏特加是很有趣的,但如果出现成吉思汗牌厕纸则令人情何以堪?在广告中使用成吉 思汗应该有所限制吗?而且,并不是只有蒙古人想要利用成吉思汗。

给我来个成吉思汗牌成吉思汗。

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