《》中国经济史

钱穆大师所作。保证严谨性,少了些趣味性。

自从东汉蔡伦发明造纸以后,至魏晋南 北朝对造纸业已有所改进。如东晋时用大麻 造纸,纸色洁白,纸质坚軔。1500年前晋 安帝时用大麻造成的纸抄写佛经,至今不黄不脆,当时长时期使用麻造的纸,甶于古时 已认识到麻造的纸纤维特佳。

那为什么现在却不用大麻了呢?

不过,中国的所谓奴婢,其实绝不同于 西方罗马帝国时代的奴隶,照《韩非子》所记述,中国的奴婢衣食丰厚,并有薪酬。

但韩非子那时的罗马奴隶叫法也不对阿,虽说是奴隶,自由也很大阿。

       莽朝复杂而紊乱的币制,使百姓愦乱, 货币不能流通,并造成“农商失业,食货倶 废,民人至涕泣于市道”。此实为王莽最大 之秕政。
        当时王莽造币之材料,竟然仍采用已为 当时人所贱视之龟、贝,仍与钱币同行,则安得不为人民所鄙弃。王莽只知慕古,其不通情理,可谓无比迂愚。

按鲁迅所说,谁说中国人丢掉了古代记忆?其迂腐的样子不古今未变么?

  兴建报德寺,此地盘本为帝王游猎之区,拥 有庞大土地,建寺后自然全归该寺所有。自 孝文帝迁都洛阳后,京师地区民间土地已有 三分之一为寺僧所占有。其他各州镇僧寺亦 然。《魏书•释老志》云:“自迁都以来,年逾二纪,寺夺民居,三分且一,非但京邑如 此,天下州镇僧寺亦然,侵夺细民,广占田宅。”

特殊历史时期下,和尚也并非善茬。

唐高祖武德四年以前,仍行使隋代五铢钱及其他古钱。四年才开始铸造“开元通宝”。其实用“开元”两字并非唐玄宗的开元年号。用“开元”两字是表示唐代铸钱币发端及首创之意。“元年者何?君之始年也。”《春秋公羊传》上就有这样的解释。铸钱上的“开元通宝”四字,文字精美,相传为当时大书法家欧阳询所写,世称“欧体”。由于“开元”不是年号,所以也可读作“开通元宝”。

如果叫开通元宝的话,感觉一下low了好多..

又如唐宣宗时,有大梁连帅范阳公,他把大食国(即阿拉伯)人李彦升推荐给朝廷。天子诏礼部官考其才华,得进士而名显一时。于是有人批评,以一个堂堂的刺史兼节度使大官,受命于大唐天子,得禄于大唐朝廷,但他推荐贤才却求之于夷狄,难道堂堂中国真无人才可用乎?难道真只有夷狄可用乎?

范阳公此举实令人有所疑惑也。但也有人说,以地域来区分,固然有华夷之别;但如以教化言,则是华是夷,当察看其心意与趣向。如果此人出生于中州,但言行却乖悖乎礼义,则是有华人之形而具夷狄之心;如生于夷域,其言行却合乎礼义,则是有夷人之形却具华人之心也。故范阳公推荐阿拉伯人李彦升,亦有其激励夷狄以归化于中华文明之意也,其意不可谓不善。可见当时已无歧视外人之心。

罗马人也是如此。

金国为游牧民族,全国皆兵。金国特别重要的有所谓“猛安谋克”7,其实是一种屯田制度,兵士不作战时便耕种田地。

注释:7“猛安”意为千夫长,“谋克”为百夫长。

猛安就是罗马大队长,谋克就是罗马百人队队长,金国会不会是受到罗马影响?真是,罗马人不打仗时就修路造桥,中国人不打仗时就屯田种地。奥,难怪中国种地技术这么厉害,遗传的阿嗯~ o(* ̄▽ ̄*)o

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